文、图/太公传人    2008/07/20/于家中

       我的家乡重庆市大足县是著名的石刻之乡、小五金之乡，不仅有世界文化遗产大足石刻和畅销国内外的小五金，而且有景色宜人、风光秀丽的龙水湖。

龙水湖，距大足县城20公里，离重庆市区120公里，面积4500多亩，因地处“小五金之乡”龙水镇，故名龙水湖。又因在西山脚下，故当地百姓俗称“西湖”或“大足西湖”。它与大足石刻艺术交相辉映的龙水湖，是大足境内又一处闻名遐迩的风景名胜。

龙水湖建于1958年，是一个人工湖，它是大跳进时为解决百姓生产生活用水而建的。它的蓄水量1200多万立方，相当于四个杭州西湖。

 龙水湖畔西山雄峙，倒影半入湖户，其幽雅之情趣油然而生。湖内有108个自然岛屿，星罗棋布，各具特色。20多种珍禽嬉戏其间，其色彩恰似蓬莱仙境。每当红日映照，则波光粼粼，美目难收，也既似烟波浩渺的太湖、水平如镜的杭州西子，又象神奇仙境的蓬莱、明媚风光的桂林山水。清晨观湖，一根银白色的光柱，透过柳梢，倒映湖中，闪闪跳动，勾勒出高大的湖滨联谊宾馆、青年旅社、大龙湾温泉渡假酒店、旅游度假别墅等旅游建筑物美丽的轮廓。还可以在享受温泉的浸泡时，欣赏雀鸟啾啾，蛙鸣声声。

当代著名作家、书法家魏传统先生游龙水湖的题诗赞曰：“山泉清澈透百岛，景色宜人乐万家，海内衣冠络绎来，天涯毗邻共芳华。”

　　在普京领导国家的八年时间里，他的许多经典言论已经成为俄罗斯媒体和社会大众的流行语。

　　“拉到茅房里毙了”

　　——“俄罗斯战斗机现在和将来就是要专门打击车臣恐怖分子营地，不管恐怖分子跑到哪里，都要继续下去……我们要到处跟着恐怖分子，在机场，那就在机场。那么，很对不起，要是在厕所里抓到，那就拉到茅房里毙了。说到底是吧，就这样了，这个问题就这么定了。”（1999年9月份，普京视察车臣前线，当时任俄罗斯联邦政府总理） 

　　“向这边看！听我讲！”

　　——“向这边看！听我讲！要是觉得没意思，那就请便……”（2003年11月，普京在一次会议上对交头接耳的政府官员们发出的警告） 

　　“你们觉得布什很轻松吗”

　　——“领导太多，最后拍板的还是国家元首。这当然是份不轻的担子……这涉及任何一个国家的领导人——大国也好，小国也好。你们觉得布什很轻松吗？”（2008年2月，普京在大型记者会上的讲话） 

　　“最后一次性爱”

　　——“有人问，我第一次性爱是在什么时候，”普京说，“不记得。但是我准确地记得最后一次是什么时候。我能确定，准确到分钟。”（在2006年7月的国际互联网在线记者会上，有记者发问普京：“您第一次性爱是什么时候？”） 

　　“首先是头脑”

　　——“我想，国务活动家至少要有头脑。为了建立国与国之间的关系，需要的不是情绪化的东西，而是自己国家最基本的利益。”（2008年2月，普京在大型记者会上，针对美国总统候选人希拉里·克林顿批评普京没有灵魂所作出的回答） 

　　“真正的男人要不断想办法”

　　——2004年12月，在克里姆林宫举行的记者招待会上，有记者问俄罗斯是否有言论自由，在哪里言论自由更多一些，是在首都还是在地方。普京回答说：“有一部很出名的意大利电影，影片中有一句话：真正的男人要不断想办法，而真正的女人要不断挣扎。”普京建议媒体按照这个原则看待言论自由。

       文/太公传人

        (本帖在网易论坛发表后，已被管理员黑脸儿兄推荐！地址:http://bbs.news.163.com/bbs/shishi/73761968.html ）

       据《每日新闻》4月25日报道，孔祥鸿向该报记者表示，“SACOM太过分了！他们是有组织地在抵毁内地企业。”

       孔祥鸿先生何许人也？广东省总工会副主席。他第一次为国人所熟悉，是在今年全国两会上。因玫龙纸业的老板张茵女士在全国两会上公开要求劳动合同法取消无固定期限条款，作为广东省工会负责人的孔祥鸿愤然要求与其展开辩论，但人家张老板以“无时间，无必要”而未给其面子。

       无独有偶，SACOM即“香港大学师生监察无良企业行动”也是因为张茵及其所掌控的玖龙纸业而被国人所熟悉。不久前，该组织发布调查报告称张茵的玖龙纸业是“血汗工厂”、“港企之耻”，并提供了详细的证据，在国内引起轩然大波。

       近几天，孔祥鸿也再次因张茵及其玖龙纸业引起人们的关注。但令人遗憾的是，作为广东省总工会副主席的孔祥鸿，不但未为玖龙纸业职工利益与张茵及其玖龙纸业进行曲辩论和谈判，反而为张茵的玖龙纸业进行辩解和对SACOM进行无端指责。

       说他为玖龙纸业进行辩解，是因为4月26日孔祥鸿在接受记者采访时称，广东省总工会的初步调查结果显示，张茵的玖龙纸业存在管理问题，但还算不上“血汗工厂”。孔祥鸿作为广东省总工会副主席不但不敦促玖龙纸业遵守法律改善职工待遇，反而对玖龙纸业存在的问题如此轻描淡写。

       本来，工会迅速介入玖龙纸业“血汗工厂”事件调查是件好事，体现了其维权组织的责任和自觉。因为工会是代表职工利益的群众组织，基本职责就是维护职工的合法权益。况且，经工会调查，玖龙纸业确确实实存在“劳务派遣工”、“以罚代管”等违法问题。孔祥鸿怎能无端指责SACOM“太过分了！”“有组织地抵毁内地企业”呢？

       孔祥鸿作为工会官员，他面对媒体据说的话是不能够理解为代表他自己的，鸸而是代表了他背后的工会组织。孔祥鸿的言论，严重地背离了工会的基本职责，也严重地超越职责代替政府部门作出裁判，更是站在玖龙纸业一方对SACOM进行无端的指责。

       因此，人们当然有理由问作为广东省总工会副主席的孔祥鸿：到底为谁的利益说话？有什么权利指责SACOM这样一个为弱势群体说话的民间组织？

        还是《萧湘晨报》评论员说得好：“工会介入‘血汗工厂’事件的目的，是要以此为举报信息，去查明侵害职工利益的事实真相，并敦促企业遵守法律改善职工待遇。代替政府部门去作出裁决，甚或直接替企业进行辨解，这都不是工会应做的事情。让人遗憾的是，工会在这场风波中走得比人们想象的还要远。”

                                                       2008/04/28  20：40    于长沙培训中心网吧

文/太公传人

（明天要去湖南长沙学习十多天，只好与各位博友暂别，提前祝各位五一节快乐！）

中国旧历，也叫黄历、农历，同样把一年分为十二个月。但是一般把“一月”称为“正月”，“十二月”称为“腊月”。

据考证，把“一月”称为“正月”，“十二月”称为“腊月”是从秦朝开始的。

秦朝时，人们在岁末以猎物祭神，称为腊，所以直到现在仍然把农历十二月称为腊月。

本来早在周朝时就将农历“一月”定名为“政月”。因为每年的一月，周天子要召集朝臣商议一年的政事，所以叫政月。到了秦朝时，因皇帝秦始皇名叫记赢政，为避皇帝名讳，强令将“政月”改为“正月”，并将“正”的读音变为“征”，沿袭至今。

2008/04/22于家中

转自《联合早报》网

中国网民创作歌曲 《做人不能太CNN》

（2008-04-15）

（北京讯）被部分西方媒体报道西藏问题激怒的中国网民，创作了一系列题为《做人别太CNN》、《做人不能太CNN》的歌曲，广为传播。　　

　　路透社昨天发自北京的报道引述的《做人别太CNN》，是由一个自称为慕容萱的女声主唱，歌词包括："CNN信誓旦旦，一切真相都在里面。而我渐渐却发现，这竟是欺骗"，"不要以为重复千遍，谎话就会成箴言"，"何苦挖空心思，想要弄假成真，做人别太CNN，你又怎么可能，让周杰伦变成李宇春？"，"我宁愿你们，只是很傻很天真"。　　

　　报道说，该首歌曲可在中央电视台的网站找到，还提供了有关链接，但央视的网站昨晚已经取消了有关视频内容，但仍然可以在新浪网找到。　　

　　本报还找到另一首由自称为黑龙江网民栾树民创作的绕舌歌曲《做人不能太CNN》，这首歌几乎每隔两三句歌词就是一句粗口，把美国人、外国人骂为"白痴"、"西洋大蠢猪"、"人类败家的小喽罗"，"有本事拿枪踏上中国一步，我们让你们ＸＸ的死无葬身之路"，中国"每人吐口吐沫 让你们全军覆没"，"你以为中国是阿富汗、伊拉克、南斯拉夫呢"，"中国要富强要崛起，不管苦和累，中国要维护祖国统一，不许西藏分裂出去，打倒CNN、BBC，做人不能太CNN"。　　

　　这些歌曲的视频都是拉萨3月14日暴乱后官方发出来的受害者与受破坏建筑照片，和互联网上揭发的西方偏颇报道。

文/太公传人

重庆人耿直、豪爽、开朗、幽默，也会生活，日子过得比较休闲。

重庆人闲时爱玩麻将。无论红白喜事，各种聚会,还是下班后，总会玩上几把。玩家也不分男女老少,坐在一起，非常放松。

重庆人不说“玩”麻将，而是说“打”麻将或“搓”麻将。一个“打”字体现了重庆人耿直与豪爽,相当有气势；而一个"搓"字却非常传神地表现了洗牌时双手并用将麻将在桌上推来推去的状态。

虽然国人很聪明，发明了机器麻将桌，省去了洗牌的麻烦，却失去“搓”麻将那种妙不可言的感觉。这恐怕也是重庆人现在大多说“打”麻将的原因。

罗丹说,生活中不是缺少美，而是缺少发现。

我说，生活中不是缺少幽默，而是缺少体味。

在重庆人的麻将桌上就会发现不少笑料，只是看你有没有幽默的细胞，会不会体味。

重庆人有句言子：孔夫子搬家——全是输（书）。常常用来调侃打牌的输家。

一次，一个朋友手气背,运气欠佳。另一朋友戏诣谑地随口而出：“你口袋里未必尽是装的小说啊？”意思是说，你口袋里全是输（书）。顿时大家哄然而笑。这里，朋友有用孔夫子搬家——全是输（书），也不直说“书”（输），而说“小说”，同样达到了戏谑、调侃的效果，其幽默可见非同一般。

不仅如此，重庆人还能将打麻将的很多术语也搞出点幽默来。

比如，将男女单身比喻为麻将胡牌的“单吊”， 把男女相处说成是麻将胡牌的“对处”，是不是特别形象？还有将“杠”说成“下雨”，将原手的同一4张牌，俗称“暗杠”叫做“母猪杠”，等等。重庆人打麻将，不管是“下雨”还是“母猪杠”都是要加筹码的。

一次，一美女手气特别不好，已输了不少，好不容易拿着了“母猪杠”，心里非常激动，老天有眼。但是还未轮到自己摸牌，不能开杠（在手里没开杠的“母猪杠”是不能加筹码的），只好激动地耐心等待。

可是牌好象偏偏与她作对，人家碰过去碰边来，老是轮不到自己摸牌。心里正在为轮不到自己摸牌而懊恼，机会终于来了，激动得大叫一声“我是母猪！”

全场愕然，待她将“母猪杠”拿出来开杠时，大家仍俊不禁，继而开怀大笑。美女明白过来后，自己也笑了。

生活本该如此，在幽默与笑声中愉快地活着！

                                                                                             2008/03/31晨5:00于四川绵阳新世界宾馆

　　 在每年“两会”结束后的记者招待会上，温总理都有很多精彩话语让全国人民感动，让全国人民心潮澎湃，让全国人民热血沸腾。时间一年一年地流逝，当重温这些精彩话语时，人们仍觉得心潮激荡。因为，这些话语不仅记录着一个大国总理的执政之路，更记录着一个总理对国家、对百姓的深挚的热爱之情。

       2003年记者招待会

　　◆要居安思危，有备无患。我总记得一句古训：生于忧患，死于安乐。

　　◆我深知，人生的艰辛，也知道国家建设的艰难。但我也树立一种信心，一个人、一个民族、一个国家，只要不畏艰险，勇于攀登，一定能达到光辉的顶点。

　　◆一定要以人民给我的信心、勇气和力量，忠实地履行宪法赋予我的职责，殚精竭虑，鞠躬尽瘁，不负众望。

　　2004年记者招待会

　　◆我想起两位伟人的诗，一句是毛泽东主席的“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。一句是屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

　　◆勇往直前，永不动摇，不畏艰险，为人民的利益献出我们的全部精力和热血。

　　◆中国的崛起不会妨碍任何人，也不会威胁任何人，也不会牺牲任何人！

　　2005年记者招待会

　　◆昨天我浏览了一下新华网，他们知道我今天开记者招待会，竟然给我提出了几百个问题。我觉得他们对国事的关心，深深感动了我。

　　◆中国有一句古话：“一尺布,尚可缝；一斗粟,尚可舂。”同胞兄弟何不容？

　　2006年记者招待会

　　◆中国的总理懂得一个道理，就是知难不难，迎难而上，知难而进，永不退缩，不言失败！

　　◆我们的政府是人民的政府。我作为一个中国人，是人民的儿子。我们所取得的一切成绩都归功于人民。

　　◆我最感动的是人民对政府的支持。这种支持既来自鼓励，也来自批评，而且总是那么热情、一贯。

　　2007年记者招待会

　　◆什么叫快乐？我可以借用艾青诗人的一句话：“请问开花的大地，请问解冻的河流。”

　　◆台海两岸和平发展是大势所趋，是任何人无法改变的。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　◆一个舰队决定它速度快慢的不是那艘航行最快的船只，而是那艘最慢的船只。如果我们改善了困难群体的生活状况，也就改善了整个社会的生活状况。

　　2008年记者招待会

　　◆5年已经过去了，行事见于当时，是非公于后世。历史是人民创造的，也是人民书写的。一个领导者应该把眼睛盯住前方，把握现在，思考未来。

　　◆5年前，我曾面对大家立过誓言，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。今天我还想加上一句话，就是天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

　　◆我常常一边上网，脑子里就想一段话，就是“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”。

　　◆我相信13亿人民微笑着面对世界，全世界人民也会微笑着对待中国。

　　◆我是一个爱国主义者，我脑子里总是在想，“一心中国梦、万古下泉诗”，“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。

　　◆我和我在座的同事们都懂得一个道理：只有把人民放在心上，人民才能让你坐在台上。

　　◆从中国的文化、传统和历史上讲，我一直很重视两句话：一句话来自《诗经》，一句话来自《诗品》，就是“周虽旧邦，其命惟新”，“如将不尽，与古为新”

         (转自《重庆晚报》）

文/太公传人

 (本帖在“网易论坛/新闻论坛/网易论坛”发表后,被加“加精-置顶”，地址：http://bbs5.news.163.com/bbs/talk/66741806.html）

现在流行的一句话：“说你行就行，你不行也行；说你不行就不行，你行也不行。”因此，很多人总认为自己有能力，就是老板或领导不提拔，说白了叫怀才不遇。甚至有人认为自己有能力不能提拔，是因为没社会关系，没有使鬼能推磨的金钱。

固然，有个别老板和领导不能正确对待下属的能力，但大多数是唯才是举，重贤用能的。其实，一个人要展现自己的才能，有所作为，主观努力是第一位的。不是有句俗话：“是金子埋在土里照样不放光。”

一个有能力的人，在未得到重用之前就好象埋在土里的金子。要想让埋在土里的沙子放出光芒来，就必须从土里跳出来，让人们知道你是真正的金子！

要想让自己的才能展现出来，让人们知道你是发光的金子，心态很重要。薛泽通《当代公务员心态健康讲座》讲：“积极、向上、健康的心态，是成功的基础，消极、悲观、灰色的心态早已为失败埋下了伏笔。”其中还讲了三个建筑工人的故事。

三个建筑工人在工地上砌砖。有人问：“你们在干什么？”

甲说：“砌砖。”

乙说：“挣钱。”

丙说：“我正在建世界上最漂亮的房子。”

结果，丙成了有名的建筑师，而甲乙却一直是一名普通的建筑工人。

为什么？因为他们三个人对待工作的心态和境界不同：甲乙都是被动的，一个为工作而工作，一个为挣钱而工作；而丙却是积极、向上、健康的，他的工作是远大的目标和理想的，对待工作是审美的、充满激情的。

要想让自己的才能展现出来，让人们知道你是发光的金子，更重要的就是当你埋埋怨自己时运不济时，是否想过自己有没有努力地发挥了自己的才能？《漫游的快艇》也许会给你以启示。

一个久不被重用的年轻人，慕名拜访了清莲寺高僧普济，请高僧指点迷津。

普济问年轻人道：“你在工作上对自己如何定位？”

“我老爸告诉我，做人不能太露锋芒。我认为很有道理。”年轻人说。

普济领着年轻人坐上寺里的快艇，然后发动小油门慢慢前行。与他们同时启动的一艘快艇加大马力，似流星划过天空。一艘晚于他们启动的大游船迎面驶过来了。船主对普济说：“和尚，你的快艇连个小木舟都不如，报废吧。”

回到清莲寺，普济走下快艇笑问年轻人：“你说我的快艇如何？”

“因为他们不知道你没加足马力才说你的快艇没能量。”年轻人说。

“是啊，其实人又何尝不是如此呢？你再有才华，但你不显露，别人不知晓，怎么能看重你呢？即使你的能量有人知晓，但见畏畏缩缩，别人又怎么会认可呢？你又怎能快速到达理想的彼岸呢？”年轻人听了，顿时醒悟。

是啊，畏畏缩缩，不加足马力展现你的能量，不正如埋在土里的金子，怎能放出光来？

虽然有格言曰：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”但俗语说：“过分的谦虚使人骄傲。”也就是说，过分的谦虚不但不使人进步，反而可能使人落后。正如那能够跑到前面的快艇，一但不加足马力，只落得个“连小木舟都不如”嘲讽。

可想而知，如果一个人不端正心态，努力工作，充分展示自己的能力，待岗、下岗只是迟早的事情，哪里还谈得上得到重用，提拔升迁！

2008/03/18晚于家中

文/太公传人 

 (此帖被《网易新闻论坛/网易乱弹》推荐置顶）

同事在论坛上发一帖，是关于流行与时尚的，其中有句：“现在的流行越走越快，新的一种流行时间也越来越短了。”读后颇有感慨，禁不住顶一句“流行有时是一种病。”

我说流行有时是一种病不是信口开河，因为流行本身就是一个中性色彩极浓的词语。《现代汉语词典》“流行”一词的解释是：广泛传布；盛行。当它和不同的词汇搭配在一起，或者在不同的语境里，就会表达出褒贬不同，截然相反的两种情感来。

比如，现在世界上流行学汉语。这里的“流行”表达出了对我国改革开放取得伟大成就，吸引了世界的目光的自豪感。

又如，流行歌曲。这是称赞那些在一定时期内受到普遍欢迎，广泛传唱的歌曲。流行歌曲，也叫通俗歌曲，曾经也被误解过。有些自认为正统的人，说它是靡靡之音，灰色的，不能登大雅之堂。虽然现在人们不在这样认为，但流行歌曲中确实还有个别的偶染小恙，倒不伤大雅。

不过，当“流行”和“病”联姻，就成了流行病。这种“流行”本身就是一种病，它不是小恙，而是一种使人感到恐怖，能在较短时间内广泛蔓延的传染病。曾经有过使全世界恐慌的霍乱、脑膜炎等，人类为之斗争了几个世纪才将它们战胜。前两年又冒出了非典、禽流感，至今还使世界的神经不敢有丝毫的放松。就连一个小小的流行感冒，时不时跑出来骚扰一下，人类至今还没有一个良方可以将它彻底攻克。

流行病不但是生理上的疾病，还表现为人们心理上的疾病或广泛流传的社会弊病。从某种意义上说，后者要比前者顽固得多，对人们精神摧残严重，甚至阻碍社会和经济的和谐发展。

网络游戏的流行，毒害了一些不省世事的青少年；视频聊天的流行，催生了不堪入目的色情表演；人体艺术的流行，使裸体图片泛滥，天体宴、裸体诗会成为“时尚”；泛娱乐的流行，黄段子、荤笑话无处不在；吃喝风的流行，败坏了党风政风；一切向钱看的流行，贪污腐化行贿受贿不绝；唯经济观的流行，污染严重，环境恶化。。。。。。

流行有时确实是一种病。特别是它成为一种心理疾病或社会弊病时，会使人丧失理智，妻离子散，入狱丢命，甚至使整个社会陷入恶性循环。

因此，对流行保持冷静，保持警惕，加以鉴别分析，释放流行的褒义，抑制流行的贬义，才能最大限度地预防流行成为一种病。

2008/03/13 晚20：40于家中

古代的服饰以其鲜明的特性，显示了穿着者的贵贱尊卑或性别职业，因而不同特点的服饰就成了不同社会地位人的代称，有的甚至沿用至今。   　　黔首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。战国时期，黔首之称已经广泛使用，《吕氏春秋》中《执一》、《振乱》、《怀宠》和《战国策·魏策》、《韩非子·忠孝》、李斯《谏逐客书》、《礼记·祭义》等均曾出现。它的含义与当时常见的“民”、“庶民”同。秦统一天下后，秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十六年（前 221）下诏令谓民为“黔首”，这是秦统一中国后更定名物制度的内容之一。秦始皇三十一年，发布“使黔首自实田”的律令。占有土地的地主和自耕农，按照当时实际占有的田数，向封建政府呈报，即可取得国家的承认。从此，“黔首”一词便伴随着这套封建土地制度和法令就在全国范围内施行而成为固定称谓。   　　白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”中的“白丁”可引申为没有学识的人。   　　白袍：旧指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以为入试士子的代称。唐李肇《唐国史补》卷下：“或有朝客讥宋济曰：‘近日白袍子何太纷纷？’济曰：‘盖由緋袍子、紫袍子纷纷化使然也。’”宋洪迈《容斋三笔·叶晦叔诗》：“一閒十日岂天赐？惭愧纷纷白袍子。”宋苏轼《催试官考较戏作》诗：“愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鵠。”宋叶适《叶路分居思堂》诗：“白袍虽屡捷，黄榜未霑恩。”   　　布衣：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。汉·桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。”诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”布衣之交，即指贫贱之交。   　　袍泽：“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。《诗经·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍”、“岂曰无衣？与子同泽”在这里用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质，因此“袍泽”就成了将士、战友的代名词。    　　青衿：亦作“青襟”，周代读书人常穿的服装，泛指有学识的人。曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心” 杜甫《题衡山县新学堂呈陆宰》诗：“金甲相排荡，青衿一憔悴。”明清科举时代则专指秀才。   　　苍头：原指战国时主人战旗下的军队，多以乡党的青年组成，因以青巾裹头，故名。《战国策·魏策一》：“今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二千万。”《史记·项羽本纪》：“少年欲立婴，使为王，异军苍头特起。”裴骃集解引应劭曰：“苍头特起，言与众异也。苍头，谓士卒皁巾，若赤眉、青领，以相别也。”至汉代，战事减少，逐渐沦为奴隶，操持贵族邸宅的杂务。遭逢战乱，仍不失主人近侍军队的性质。魏晋以后，则纯为私家奴仆。《汉书·霍光传》：“（霍）云当朝请，数称病私出，多从宾客：张围猎黄山苑中，使苍头奴上朝谒，莫敢谴者。”《晋书.石崇传》：“有司薄阅崇水碓三十余区，苍头八百余人，他珍宝货贿称是。”《明会要·民政三》：“景泰中，杨杰上言：‘臣家苍头得官者十六人，乞停苍头杨钊等职。’诏许之。”   　　黄裳：黄色表示尊贵，穿黄裳意味着臣居尊位，因而黄裳成了将做君主的太子的别称。卢照邻《中和乐·歌储宫》：“黄裳元吉，邦家以宁。”   　　黄冠：古代指箬帽之类，蜡祭时戴之。《礼记·郊特牲》：“黄衣黄冠而祭，息田夫也。野夫黄冠；黄冠，草服也。”郑玄注：“言祭以息民，服像其时物之色，季秋而草木黄落。”孔颖达疏：“黄冠是季秋之后草色之服。”后即借指农夫野老之服。东汉末年，张角创立太平道，信奉黄帝，宣称“苍天已死，黄天当立”，发动农民起义，起义军皆头裹黄巾，首领张角等亦都穿黄衣。这开了后来道士黄衣的先风。隋唐时，黄色渐为皇家垄断，唐高宗总章年间“禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰”（《旧唐书·舆服志》）。黄衣道服遂亦渐为白、黑、青取代，唯留顶上黄冠还维系着旧时崇尚。《新唐书·方技传》载：“李淳风父播，仕隋高唐尉，弃官为道士，号‘黄冠子’”。后世遂用以指道士。黄冠，又称“月牙冠”或“堰月冠”。形似月牙，下沿有相对二孔，穿过木簪，可以别在发髻上。《三礼图》称：“道冠，其制小，仅可撮其髻，有一簪中贯之。”黄冠是全真道士常用的道冠，全真道士受戒后方可戴之。冠顶两端，各刻一道指甲掐痕。传说全真龙门派长春真人邱处机，西行见过元朝成吉思汗后，元代皇帝赐给邱真人一块金子和一块玉，要邱祖戴在头上。邱祖当即运用道家内功，调动体内二味真火，在手心把金子揉成月牙冠，又把玉掐捏成簪子，用指甲掐着戴在头上，惊得成吉思汗目瞪口呆。后来全真弟子为了纪念邱祖，就在黄冠上留下这两道指甲印痕。   　　缙绅：插笏于绅带间，旧时官宦的装束，亦借指士大夫。《汉书·郊祀志上》：“其语不经见，縉绅者弗道。”颜师古 注：“李奇曰：‘縉，插也，插笏於绅。’……字本作搢，插笏於大带与革带之间。”清王应奎《柳南随笔》卷四：“故事：官批讼牒，必以硃笔点讼者姓名。其人或係縉绅，则用圈焉。”张溥《五人墓碑记》：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”   　　簪缨：簪和缨，古时达官贵人的冠饰，杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“空余老宾客，身上愧簪缨。”旧时把它作为做官者之称。如：簪缨世族（世代做高官之家）。 青衫：“青衫” 黑色的单衣，唐代官职低的服色为青黑色。白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”后人也常用“司马青衫”形容悲伤凄切。   　　珠履：缀有明珠的鞋子。《史记·春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”因而珠履成了豪门宾客的代称。李白《寄韦南陵冰》诗：“堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。   　　巾帼：本是古代妇头上的头巾或装饰物，借以代表女性，源于《三国志》。当时诸葛亮多次向司马懿挑战，司马懿不予应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑司马懿还不如一个女性。自古以来把妇女中的英雄豪杰称为“巾帼英雄”，故代指女性。    　　青衣：古时地位低下者所穿的服装。婢女亦多穿青衣，后因用为婢女的代称。白居易《懒放》诗：“青衣报平旦，呼我起盥栉。”   　　裙钗：古代妇女的服饰，因用为妇女的代称。《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若被裙钗。”    　　纨绔：纨绔是古代一种用细绢做成的裤子。古代富贵人家的子弟都穿细绢做的裤子，这很能反映出他们奢侈的特点，因此，人们常用纨绔来形容富家子弟。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”   　　赭衣：《说文》：“赭，赤土也。”以赤土染衣，故曰赭衣，赤褐色。古时囚犯乃服赭衣，因以褚衣代称囚犯。赭衣塞路，比喻犯罪的人很多。

文/太公传人  2006/02/26

兔子不吃窝边草。

那是因为窝边的草长得不好。现在的兔子已变异了，什么地方的草不敢吃！

路边的野花不要采。

 不采白不采，采了也白采。不是还有句俗语：“家花没有香”么？

家花没有野花香。

男人花心的借口。其实从科学的角度家花未必没有野花香，只是长期和家花在一起发生了审美疲劳。

郎才女貌。

古人认为的最佳男女组合，但如今进化了，郎光有才不一定配得上美女，但郎有财不但一定配得上美女，而且有N多的美女自愿让他配，哪怕郎是一只豺狼。因此，现如今“郎财女貌”才是铁定不变的真理。

(与朋友酒后21：00急就于家中)

               图、文／太公传人　

　　重庆古时共有八座城门，现仅存“通远门”，其余皆不见踪影。2008年２月28日清晨约７点多钟，我从住在附近的皇嘉酒店再一次浏览这古老的城墙，抚摸着厚厚的、有些肃落的城墙，就如同感受重庆的历史，不禁举目起相机，留下一点记忆。

　　特别是城墙上典型的重庆民居，更是一道难得的风景线。

　　　城墙上的民居能勾起对历史的记忆？

　　　这就是那座重庆仅存的古城门——通远门，如今它已是城市的中心，显得繁华而喧闹。

文/太公传人  2008/02/26  13：00

　我们听惯了为胜利者喝彩的鼓掌声、为奋斗者加油的鼓掌声、为欢迎尊贵宾朋的鼓掌声、为致谢主人热情的鼓掌声，但却很少听到为失败者喝彩的鼓掌声。有一个人享受到了这种掌声，他，就是被前苏联称为民族英雄的国际象棋世界冠军卡斯帕洛夫。

　1996年2月10日至17日 美国费城举行了一项别开生面的国际象棋比赛：棋王卡斯帕罗夫对垒“深蓝”计算机。在这场人机对弈的6局比赛中，卡氏以4比2战胜电脑，获得40万美元奖金。“深蓝”计算机是一台由IBM技术人员历经6年时间研制成功的带有31个处理器并行的超级计算机。该机有着高速计算的优势，3分钟内可以检索500亿步棋，而其弱点是不能总结经验。

　但是，经过一年多的改进，“深蓝”有了更深的功力，因此又被称为“更深的蓝”。“更深的蓝”与一年前的“深蓝”相比具有了非常强的进攻性，在和平的局面下也善于捕捉杀机。“深蓝”每秒行棋速度2亿步，而卡斯帕罗夫只有2步。

　 一年以后的1997年5月11日，星期一，在国际象棋人机大战最后一局较量中，IBM超级计算机4岁的“深蓝”将棋盘上的一个兵走到C4的位置时，人类有史以来最伟大的棋手——前苏联国际象棋世界冠军，34岁的卡斯帕洛夫不得不沮丧地承认自己输了。在前5局比赛中，卡斯帕罗夫先拔头筹，紧接着“深蓝”扳回一局。之后双方连续3局战平，各积2.5分。因此最后一局比赛就成为关键一仗，格外引人瞩目。输棋的卡斯帕罗夫很快起身，耸了耸肩，作出无可奈何的样子离开了棋室。世纪末的一场人机大战最终以计算机3.5比2.5的总比分取胜并赢得70万美元的奖金。

 　当卡斯帕罗夫沮丧地出现新闻发布会现时，他万万没想到全场顿时为他响起了热烈的掌声，而胜利者的一方“深蓝”背后的IBM的十来位专家却被冷落一旁，无人问津。这出乎意料的一幕令沮丧的卡斯帕罗夫感动不已，也令全世界为之感动。

　这掌声的背后是人们对失败的卡斯帕罗夫敢于挑战深蓝，捍卫人类尊严的尊敬和鼓励。他和“深蓝”的比赛意义不在于胜负，而是引导人们去探索人的智力极限在哪里，人脑和电脑哪个更聪明的问题，并由此引发了一场有关人类创造物与自身关系的深层讨论。这也正是这场比赛引起了全世界传媒的巨大关注，吸引全世界人们注视目光的原因。

　其实从古至今都不不乏从失败背后看到更深层积极的意义，“失败是成功之母”不正说明了这个问题。不过话又说回来，能够明白这点的又有几人？人们更喜欢成功者，因此将“成者为王，败者无寇”挂在嘴边，奉为信条。而宋代女诗人李清照就是那寥寥无几的为失败者喝彩者之一。

　李清照在《夏日绝句》中写首“ 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎，虽败尤荣。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。

　今年奥运会即将在北京召开，到时当我们在为获得奖牌的胜利者喝彩时，别忘了为那些众多的痛失奖牌的失败者鼓掌、喝彩。因为他们为挑战人类运动的极限、实现“更高、更快、更强”付出了最大的努力，他们和那些获得奖牌者同样是奥运和平精神的践行者。

（2008/02/26中午休息时于办公室）

　　　　文／太公传人  2008/02/25　　7:00

　　　　　　（图片来源于网络）

　（此帖于2008/02/26/被网易发于“网易论坛首页[读买杂谈］http://bbs.culture.163.com/bbs/dusu/47894355.html）

　　提起兵马俑，人们首先想到的是秦始皇兵马俑。其实，兵马俑是我国秦汉时期陪葬制度，大多见于帝王等墓葬中，它显示主人生前权力、尊贵与功绩。

　　从目前出土的兵马俑来看，成规模的有秦始皇兵马俑、咸阳兵马俑和徐州兵马俑三大兵马俑。

一、秦始皇兵马俑

秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼县城以东的骊山脚下。据史书记载：秦始嬴政从13岁即位时就开始营建陵园，由亟相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑时间长达38年，工程之浩大、气魄之宏伟，创历代封建统治者奢侈厚葬之先例。当时，秦朝总人口约2000万，而筑陵劳役达72万之多。修陵家用土，取自今陵园以南2000米的三刘村到县采石场部之间，有高5～25米的多级黄土崖。修陵园所用大量石料取自渭河北的仲山、峻峨山，全靠人力运至临撞，工程十分艰难。

秦始皇陵土陵冢高43米，底边周长1700余米，筑有内外两重夯土城垣，象征都城的皇城和宫城。内城略呈方形，周长3890米，除北面开两门外，其余三面各开一门。外城为长方  形，周长6294米，四面各开一门。陵家位置在陵园南部。

秦始皇兵马桶坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧l 500米处。昔日，这里是一片坟地，当地农民在掘墓时曾发现有像人一样的东西。1974年3月，在陵东的西杨村村民抗旱打  井时，在陵墓以东三里的下和村和五垃村之间，发现规模宏大的秦始皇陵兵马桶坑，经考古工作者的发掘，才揭开了埋葬于地下的2000多年前的秦俑宝藏。

 秦始皇兵马桶陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑，呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积14260平方米，四面有斜坡门道，左右两侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑。

    　秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界最大的地下军事博物馆。捅坑布局合理，结构奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑排列在墙间空档的过洞中。

 在一号坑中已发掘出武士捅500余件，战车6乘，驾车马24匹，还有青铜剑、吴钩、矛、箭、弩机、铜戟等实战用的青铜兵器和铁器。俑坑东端有210个与人等高的陶武士俑，面部神态、服式、发型各不相同，个个栩栩如生，形态逼真，排成三列横队，每列70人，其中除3个领队身着销甲外，其余均穿短褐，腿扎裹腿，线履系带，免盔束发，挽弓挎箭，手执弩机，似待命出发的前锋部队。其后，是6000个铠甲俑组成的主体部队，个个手执3米左右长矛、戈、戟等长兵器，同35乘驷马战车间隔在11条东西向的过洞里，排成38路纵队。南北两侧和两端，各有一列武士俑，似为卫队，以防侧尾受袭。这支队伍阵容齐整，装备完备，威风凛凛，气壮山河，是秦始皇当年浩荡大军的艺术再现，具有强烈的艺术感染力。

二、陕西咸阳兵马俑

1965年秋在陕西省咸阳市东郊杨家湾汉墓前的10座随葬坑中出土。墓主人可能是西汉文帝、景帝时期(公元前179～前141)的高级将领。10座随葬坑皆为带竖井的洞穴,分成东西两列,自南往北作两两相对排列；其中南端 4座为步俑坑，北端6座为骑俑坑；总共出土步兵俑1800多件，骑兵俑580多件，舞乐杂役俑 100多件。

　　这批陶塑兵马俑，系采用模制烧成后再施彩绘的方法制成，造型简练，彩绘精致，神态威武。步兵俑呈站立姿态，高44.5～48.5厘米；头饰分两种：或在披发上包扎巾帻，巾带沿两颊垂至颏下系结；或挽成圆形发髻垂于脑后。身着红、绿、黄、白色短袍，腰间系带，大多数外罩彩绘的黑色镫甲，膝下裤筒裹在绑腿内，士兵穿麻鞋，军吏穿华丽的高筒靴。多数步兵俑作右手半举持械、左手下垂持盾状。骑兵俑通高50～68厘米，跨坐在马背上的骑兵，背弩负，身着甲胄，左手牵缰勒马，右手握持兵器，抬头挺胸，精神抖擞，呈现威武昂扬的姿态。马的毛色有黑、红、紫、白 4种，身上绘辔、鞯、鞧等马具(未见鞍、镫)。骑俑、陶马与挽结的马尾，系分别模制后组装拼合而成。陶马多呈傲然肃立待命状,少量作昂首嘶鸣姿态，造型优美，静中寓动，器宇不凡。

这批兵马俑，有人认为是模拟送葬的仪仗，也有人认为是模拟汉初的实战军阵。自成方阵的骑兵俑不仅在总兵力中的比重有了显著增加，而且已构成具有独立战斗力的兵种，与秦代兵马俑作车、步、骑诸兵种混合编队的情况大不相同，是西汉文、景时期国力增强的生动写照。1965年秋在陕西省咸阳市东郊杨家湾汉墓前的10座随葬坑中出土。墓主人可能是西汉文帝、景帝时期(公元前179～前141)的高级将领。　 10座随葬坑皆为带竖井的洞穴,分成东西两列,自南往北作两两相对排列；其中南端 4座为步俑坑，北端6座为骑俑坑；总共出土步兵俑1800多件，骑兵俑580多件，舞乐杂役俑 100多件。

这批陶塑兵马俑，系采用模制烧成后再施彩绘的方法制成，造型简练，彩绘精致，神态威武。步兵俑呈站立姿态，高44.5～48.5厘米；头饰分两种：或在披发上包扎巾帻，巾带沿两颊垂至颏下系结；或挽成圆形发髻垂于脑后。身着红、绿、黄、白色短袍，腰间系带，大多数外罩彩绘的黑色镫甲，膝下裤筒裹在绑腿内，士兵穿麻鞋，军吏穿华丽的高筒靴。多数步兵俑作右手半举持械、左手下垂持盾状。骑兵俑通高50～68厘米，跨坐在马背上的骑兵，背弩负，身着甲胄，左手牵缰勒马，右手握持兵器，抬头挺胸，精神抖擞，呈现威武昂扬的姿态。马的毛色有黑、红、紫、白 4种，身上绘辔、鞯、鞧等马具(未见鞍、镫)。骑俑、陶马与挽结的马尾，系分别模制后组装拼合而成。陶马多呈傲然肃立待命状,少量作昂首嘶鸣姿态，造型优美，静中寓动，器宇不凡。

三、徐州兵马俑

在江苏省徐州市东郊4公里处，有一座海拔61米的小山峰，因其状若卧狮，被称为狮子山。

上世纪８０年代，一部推土机在这里挖出了一个掩埋地下2000年之久的庞大军阵。整个队伍里没有其他的动物俑，也没有女性俑，俑的性质非常单纯，这次狮子山发现的仍然是兵马俑军阵。

此前在中国的土地上，只发现过两处大规模的兵马俑陪葬坑，一处是陕西西安的秦始皇兵马俑军阵，另一处是陕西咸阳发现的杨家湾兵马俑。那么，徐州狮子山兵马俑的主人又是谁呢？

在考古学家王恺和邱永生6年的艰苦搜索下，他们终于找到了这些兵马俑所守卫的主人之墓———狮子山楚王墓。他们确定，狮子山楚王墓的主人最有可能是第三代楚王刘戊。

1984年12月，徐州东郊狮子山附近出土的4800多件西汉时期的彩绘兵马俑，分布于六条俑坑。这批陶俑群反映了西汉初年分封在徐州的楚王国军队的整体建制。步兵中既有官吏，又有普通战士如持长械俑，弓弩手俑，发辫俑等。车兵中则有甲胄俑和御手俑之分，对研究我国古代军事史有重要的意义。而由于作为楚王的陪葬俑，所有陶俑的面部表情则多表现得悲怆肃穆，展示了楚国工匠的杰出制作工艺和艺术表现力。

但是，这些陶俑摆放很混乱，他们一定目睹了两千多年前荒乱不堪的一幕。徐州为何会出现如此庞大的混乱的兵马俑群呢？专家分析，战争是最直接的原因，这些兵马俑正是汉代“吴楚七国之乱”楚国军事力量的一个侧影。

1985年5月在兵马俑坑发掘的基础上建徐州汉兵马俑博物馆，它是中国遗址性博物馆。9月建成，10月1日开放。

 兵马俑坑计有东西向步兵俑坑3条，间距5米，各长28米。坑口宽2.2米，底宽1.1～1.4米，深0.4～1.1米；南北向警卫俑坑一条，位于3条步兵俑坑之东约 5.5米，坑长26米，宽1米，深0.15～0.40米；骑兵和战车坑两条，位于3条东西俑坑之西北125米，其一于1981年损坏，其二东西长12.5米，宽 3.5米，深0.4～0.6米。俑坑距现地24米余。

目前已发掘两条步兵俑坑和警卫俑坑，两条步兵俑坑东端皆遭不同程度的破坏，现存陶俑2393件，其中一号坑1016件，二号坑1377件。俑皆陶土烧制，青灰色，计有马 4匹，官吏俑1件，余为甲胄俑、跪坐俑、盔甲俑、发辫俑、发髻俑、弓弩手俑及持长械俑等。俑身涂粉，局部绘朱。从形制、质地、服饰等特点分析，为公元前1世纪作品，约当西汉景、武之际。

    文/太公传人

  什么是爱情？一见钟情、门当户对、兴趣相投、金钱享受? 谁也说不清。这就象回答谁的幸福指数高一样,各有各的标准和感受。

 我的婚姻观：一定物质基础+相互适应的个性=稳定和诣的爱情和婚姻。

  俗话说：男人有钱就变坏，女人变坏便有钱。因此，钱太多或无钱对爱情和婚姻都不一定是好事。

  恋爱和婚姻三部曲：恋爱时浪漫、结婚后苦恋、老年时依恋。

  有人说时间是解酒药，其实它更是爱情和婚姻的催化剂：要么分道扬镳,要么相爱弥坚。

  人们对爱情和婚姻是非常的现实了，因此只好吟唱：爱情诚可贵，房子价更高。

  有些女人现在几乎不关心男人姓什名谁，因为她们只知道：男人有钱是大款，无钱便是傻蛋。

  网恋是现实中渴望爱情又害怕恋爱的人的精神满足。

  网恋其实就是现代高科技下"柏拉图"式精神恋爱。

  网恋是宽广的,网络延伸到哪里,网恋就可以到哪里;网恋又是狭窄的,虽然有了高速的宽带,网恋的人也是很少在现实中相爱的。

  如果网恋的两个人从虚拟世界回归到现实中相见,就已算不上真正的网恋了。这时的网络充其量只是个媒婆,且这个媒往往是做的不成功。.

  网恋是把双刃剑:给你兴奋和剌激,同时也给你陷阱和毒药。

 有网友如此评论爱情、婚姻及网恋：如果这三样东西合为一体发生后,产生的肯定是悲剧,而且是比较短小精悍的那种悲剧...

     2008/01/16晚于家中

文、图/太公传人

　(宝顶山大佛湾进口大门左侧20米处的木楼即为万岁楼）

  世界文化遗产——大足石刻（位于重庆市大足县内）之一的宝顶山大佛湾南岩上，有一已倾斜，似乎摇摇欲坠的木楼，名叫万岁楼。这座楼好象和石刻造像无关，几乎没有引起游人的注意，更不用说有多少人知道它的来历和为什么叫万岁楼了。

  其实，这楼大有来头，建筑和文物价值也不简单。

  明永乐十年（1412年），有一个大人物来宝顶山进香，此人不是别人，正是当时的蜀献王朱椿。朱椿是谁？他是朱元璋的第11个儿子。

  明洪武十一年（1378），朱元璋把他的第11个儿子朱椿封为蜀王，封地即在四川成都。历史上把朱椿称作蜀献王。据《明史·诸王列传》记述，蜀王朱椿是一个喜好读书和做学问的人，“博综典籍，容止都雅”，在朝中有“蜀秀才”之称。到成都后，聘请了大学者方孝孺为师傅，兴办郡学，资助清贫学者，在吏治上也革除了一些弊端，并击败了番人入寇，所以口碑不错，史书上说他“以礼教守西陲”，“蜀人由此安乐，日益殷富，川中二百年不被兵革，椿力也”。蜀王朱椿的大局观也很好，燕王朱棣举兵推翻建文帝当了永乐皇帝后，朱椿主动朝贡，保障了中央王朝和蜀王府的和谐相处，维持了蜀地的安定局面。

  正是在这种安定和谐局面中，朱椿朝香了当时闻名四川的大足宝顶山。大足县为纪念他到宝顶山朝香而修建了万岁楼。

　　　（近距离观看万岁楼)

  万岁楼为塔式木质穿斗结构三层楼阁，八方形四重檐，攒尖顶，四周八柱落脚，楼层逐渐上收，翘角飞檐，甚为壮观。整个楼高21.2米，底层边宽3.6米。它与北京故宫同时应用了故宫修建方法，下大上小逐步收方，虽让人东看西斜，似乎摇摇欲坠，然历经五百多年风雨，巍然矗立。楼阁中有几十幅风俗民情、世俗生活的水墨壁画。雀替有镂空“八仙”之类，传说有朱椿塑像。

　　　　　　(万岁楼夜景）

  至于为什么叫万岁楼，据《大足县志》记载“其上原有‘当朝皇帝万岁、万岁、万万岁’牌位，故名万岁楼。牌位至今不存。”

2008/01/13 上午于家中

文／太公传人

  　　2007年《色戒》、《苹果》、《投名状》和《集结号》等四部大片观后，总结起来就四句话：“《色戒》说明女人不可靠；《苹果》说明男人不可靠；《色戒》说明女人不可靠；《投名状》说明兄弟不可靠；《集结号》说明组织不可靠！”如果再将这四句话加以提炼就一句话：一切都不可靠。

 文/太公传人

  明朝自嘉靖以来日渐衰退，逐渐埋下了灭亡的祸根。特别是到了天启时，阉党专权，更是腐朽不堪。国内各种社会矛盾激化，加上来自辽东后金对明王朝的威胁，灭亡只是迟早的事情。而阉党专权的根源不是别人，正是那个年轻贪玩的木匠皇帝——朱由校。

  明熹宗朱由校，明代第十五位皇帝，在位七年（公元1620-1627），年号天启。1620年，不满16岁的朱由校因父亲朱常洛当上皇帝一个月就驾崩而继承帝位。这位没有受过多少教育，不懂治国之术，以“倡优声伎，狗马射猎”为乐，特别喜好油漆木工，房屋营造的木匠皇帝，重用了两个人，因而形成了以宦官魏忠贤为首阉党专权。这两个人就象后宫里的两颗毒瘤，掏空了大明王朝这个弥留之际的病人最后一滴精血。

  这两个人就是天启皇帝的奶妈客氏和料理天启皇帝母亲王才人膳食的宦官魏忠贤。

  客氏（？－1627），明末保定定兴（今属河北）人，其夫名侯二。客氏本是一农妇，和候二生有孩子，但面容姣好，身材不错，且初通文字，18岁时被皇宫选中，经过培训，成为万历皇帝的孙子，即日后的明熹宗天启皇帝朱由校的乳母。客氏当天启皇帝奶妈时，非常尽心尽力，对天启是百般呵护，哄他睡觉、讲故事、玩游戏，和天启建立了深厚感情。其间，客氏19岁丈夫去世，成了寡妇，她就和宫中的太监淫乱，因而认识了在天启皇帝母亲王才人身边料理膳食的宦官魏忠贤。

  朱由校登基，按理作为奶妈的客氏应被打发出宫，离开天启，但是虽已近16岁，不学无术、玩物丧志的小皇帝却偏偏离不开她。朱由校登基不久就要封客氏为“奉圣夫人”，大臣们反对说查无先例，天启却说他就要开这个先例，因而客氏在天启的眷顾下顺利得封“奉圣夫人”，为日后与魏中贤勾结把持朝政种下恶果。

    魏忠贤(公元1568-1627)，原名李进忠，生于隆庆2年(公元1568年)，是河间府肃宁(今河北肃宁县)人。魏忠贤天生无赖气质，从小不读书，不做事，不务正业，但却十分伶俐，善于拍马奉承。长大后好酒色，更沉溺于赌博，在赌博场上争奇斗气。有一次，赌输了，他饱受凌辱，为逃避赌债，一气之下，便自行阉割，将老婆改嫁他人，决定走当太监这条“金光大道”，以图飞黄腾达。

  魏忠贤在万历17年(公元1589年)被选入宫，到内廷隶属司礼监掌东厂的太监手下当差。魏忠贤进宫后，经过一段时间的访查和熟悉，认真分析形势，预测时局发展。他判断几年后可能是现在的皇长孙朱由校即位，所以魏忠贤竭尽全力接近这位未来的皇位继承人。巴结大太监魏朝。因为魏朝此时和客氏搞得火热，在皇长孙宫中很受宠爱。魏忠贤通过他的引荐当上了朱由校的母亲王才人的典膳，即专职负责饮食供应。这样魏忠贤便进了皇长孙朱由校的生活圈子里。

   朱由校当上皇帝后不到一个月就封客氏为“奉圣夫人”，同时提拔与客氏有暖昧关系的惜薪司太监魏忠贤为司礼监秉笔太监，并赐“李进忠”为“魏忠贤”。魏忠贤目不识丁，从一个睁眼瞎，占据了司礼秉笔太监、兼领东厂提督这样权势倾国的要职。从此，他便大权在握，并长期和客氏勾结，人称“客魏”，把持朝政十余年，作恶多端，加速了明王朝的衰亡。

  一方面，魏忠贤引诱熹宗玩乐，使熹宗整日沈浸在木工活之中，成了名副其实的木匠皇的，从不过问朝政；另一方面，魏忠贤与朝堂上的一些文臣败类（崔呈秀之流）结成联盟，排挤东林党人，逐渐掌握了内阁、六部。东林党人被贬、被杀不计其数，其中最著名的当属杨涟、左光斗为首的东林六君子，他们为了能够扳倒魏党，作了很多努力，也是魏忠贤最痛恨的人，他们有的已经告老，有的还在任上，均被魏忠贤先后投入监狱，尝尽了人间酷刑，最后惨遭杀害，却始终没有向阉党曲膝，不仅为一代文人的表率，也被百姓传为佳话。

    魏忠贤不仅残酷地排除异己，而且加深了对百姓的盘剥，使得民不聊生，各地起义不断。就在整个大明王朝摇摇欲坠的时候，一手制造了客魏专政的熹宗皇帝还在后宫玩乐，做木工活之余他也临幸嫔妃，游山玩水，想尽了人间富贵。天启五年，皇帝外出乘舟游玩的时候不慎落水，虽被人救起，但落下了病根，到了天启七年，病情加重，一命呜呼，终年二十三岁。死后葬于德陵。

  天启死后仅17年，那个勤勉的崇祯皇帝面对腐朽的大明王朝也是回天无力，在内外交困中，面对李自成家民起义军攻击下，只好在煤山那棵老树上自缢，明朝灭亡了。

  值得注意的是，明朝天启这位少年天子，喜欢木工，不问朝政，任由阉党专权，可谓“玩物丧志，养虎为患”，大大加速大明帝国的灭亡。试想如果天启不重用“客魏”，大明江山应能再多坚持几年。崇祯帝的道路也会平坦些，可能不会亡国，甚至中兴。这正如《明史》所说：“妇寺窃权，滥赏淫刑，忠良惨祸，亿兆离心，虽欲不亡，何可得哉？”

2008/01/05   夜于家中

        文、图／太公传人

        2007年8月11日曾去过邓小平家乡——四川省广安市，并参观了邓小平的故居和纪念观，了却了一个多年的愿望.。

        邓小平故里是一包括邓小平故居、纪念馆和自然风光在内的园林式公园 。 它位于广安市广安区协兴镇，距广安市区7公里。为了表达对邓小平同志的无限怀念之情，四川省委、省政府于2001年6月批准设立了幅员面积29.91平方公里的邓小平故居保护区，其核心区（830亩）为现已建成的邓小平故里。按照“保护、发展、美化、繁荣”的方针，对邓小平同志故居、洗砚池、翰林院子等多处邓小平童年及青少年时期的活动场所进行了修缮、恢复，并经中共中央批准新建了邓小平故居陈列馆、邓小平铜像广场，同时精心培植各种花草树木，形成一个郁郁葱葱、井然有序、自然亲切、令人仰慕的“天然纪念馆”。 

首先映入眼帘的是邓小平故里大门。大门高大、古朴，上书“邓小平故里”，使人崇敬之情油然而生。

走进邓小平故里参观，你会发现里面还保存着原生态的农田等。

邓小平铜像由曾经创作毛泽东、王震、郭沫若、巴金等人物塑像的清华大学美术学院教授李象群创作。铜像高2.5米，基座采用黑金砂石材，宽6米，长4.5米，高0.8米。铜像以邓小平同志在1980年回四川视察时的情景为基础创作，身穿短袖衬衫、军便裤和布鞋，坐于藤椅上，给人以回家的感觉。

    　进入铜像广场有三级台阶，每级台阶又有三步，寓含着小平同志“三落三起”、波澜壮阔的革命一生。广场占地26亩，郁郁葱葱，优雅宁静，显得古朴自然。广场三面环山，状如座椅，左右两边好似椅子的扶手，后面似椅子的靠背。邓小平铜像矗立在约5亩的草坪中间，铜像座北朝南，座落在这绿色幽静古木参天的自然环境之中，既庄严肃穆，又亲切自然。铜像广场是世人追思小平、缅怀小平的重要场所之一。

园里竹林都是原生态的，保护得非常完好。

园区内有中央各部委、局等捐建的绿化林区。

文／太公传人

临渊羡鱼，不如退而结网。这不只是发生在古代的寓言故事，在我们现实生活中，在我们的身边时时刻刻都在发生和上演着。

有一个人喜欢到河边看别人钓鱼，常常一看就迷恋而舍不得走。去的次数多了，那些经常在河边钓鱼的人也把他认熟了。

一天，他又到河边去看别人钓鱼。不知不觉时间过了很久，钓鱼人这次终于忍不住好奇地问：“你这么喜欢钓鱼，为什么不自己试一试呢？”

这人却回答说：“我没有耐心。”

其实，他不是没有耐心，而是没有真正清醒地认识自己，因而失去亲自拿着渔竿垂钓的勇气和信心。只有真正清醒地认识了自己，才能增加勇气和坚定信心，从而享受亲自垂钓的乐趣。而认识自己，却是一件非常难做到的事。

之所以认识自己难，是因为我们往往容易被事物表象所迷惑。有人说过这样一句妙语：毛毛雨为什么容易打湿衣服？因为它容易涣散人们的警惕。

毛毛雨的确没有什么了不起，它没有大雨或暴雨给人当头一瓢的视觉冲击，麻痹了我们的神经，因而我们毫不在意，不会象大雨或暴雨来临时打开雨伞或找个地方避一避。当我们在毛毛雨中不屑一顾地穿行的时候，忘记了“水滴石穿”的古训，结果是看似不起眼的毛毛雨打湿了我们的衣服。

认识自己难的另一个原因是我们抵不住太多的外在诱惑，总是期望过大而抱怨过多，失去了应该守住心里的那份宁静。

当我们失去了心里的那份宁静，就变得浮燥起来，也就失去了清醒。我们往往总是抱怨时间不够用，可当它一分一秒的从我们身边流走，我们却没有在乎过它。

那个看别人钓鱼的人不是在不知不觉中失去了本有的耐心吗？

2007/12/27  中午13:30于办公室